В библиотеке
Её развитие на белорусских землях началось с заимствования Восточной (Византийской) церковной традиции.
В конце X-XI веках были созданы епископские кафедры, сформированы определённые элементы богослужения, в общих чертах дошедшие до нашего времени. Древнейшая на территории Беларуси Полоцкая епархия возникла в 992 году и находилась под юрисдикцией киевских митрополитов. Первый известный в её истории епископ Мина упоминается в летописях 1105 г. Наиболее древним храмом на белорусских землях считается церковь Богородицы, возведённая в 1001 г. в Друцке. Первый монастырь, как свидетельствуют летописные источники, был заложен в древнем Изяславе полоцкой княжной Рагнедой, женой киевского великого князя Владимира. В 1005 г. создана Туровская епархия, которая вместе с Полоцкой входила в Киевскую митрополию. Эти епархии действуют и в настоящее время и являются самыми древними в Беларуси. Их архипастыри — святители Мина, Дионисий, Симеон Полоцкий, Кирилла и Лаврентий (Туровские) — почитаются церковью как канонизированные святые. Они своей жизнью и служением содействовали распространению православной веры на белорусских землях в XII-XIII веках.
В Великом Княжестве Литовском (ВКЛ) православие было доминирующей религией с XIII по XVI века. Строились храмы, монастыри, которые являлись центрами образования, просвещения, духовности и культуры. При них открывались школы, мастерские, собирались библиотеки. Религиозные деятели несли знания соотечественникам, приобщая их к общечеловеческой культуре. Среди них выделились Ф. Скорина, И. Фёдоров, П. Мстиславец, князь К. Острожский и другие. Школа, книга и просвещение на протяжении нескольких столетий оставались церковными, а архитектура, живопись, прикладное искусство, хоровая музыка, литература, политическая мысль, богословие древней Беларуси были на европейском уровне.
Тяжелым испытанием для православия стала уния 1596 г. В итоге решения Брестского церковного Синода православная церковь в ВКЛ перестала существовать. Основанная в 1632 г. Могилевская (Белорусская) епархия была единственной православной на белорусских землях до конца XVIII в. В 1755 г. её возглавил Георгий Канинский, который самоотверженно боролся за сохранение и возрождение православия в Беларуси. Несмотря на жестокие условия, во многих храмах совершались богослужения, продолжали действовать монастыри. Своей стойкостью и преданностью православной вере прославились в то время праведная София Слуцкая, Афанасий Брестский, Мелентий Смотрицкий и другие.
В БССР в 1922 г. была образована Белорусская православная митрополия во главе с епископом минским Мелхиседеком (Паевским), который вскоре был арестован. Репрессивная политика государства приостановила церковную жизнь. В 1930 г. гонения на церковь усилились. К антирелигиозной политике государства присоединились и общественные организации. Из-за жестоких мер против религии и верующих все общины с 1937 года перешли на нелегальное положение. Обрядность в этот период приобретает семейный характер, в которой роль священника (по причине его отсутствия) исполняет глава семьи.
Новые тяжелые испытания выпали на верующих в период Великой Отечественной войны. Возросшая в эти годы патриотическая позиция церкви (митрополит Сергий выступил с призывом к защите Отечества уже 22 июня 1941 г.) и стремление создать противовес религиозной политике фашистской Германии на оккупированных территориях побудили советское правительство изменить свою линию в данном вопросе, что, в конечном итоге, привело к отказу от антирелигиозной пропаганды, нормализации государственно-церковных отношений, поддержке православной церкви, содействовавшей всенародному патриотическому подъему. Церковь получила право открывать мастерские и маленькие фабрики для производства предметов церковного обихода, начала издаваться религиозная литература. Из лагерей и ссылок освобождались репрессированные священники и архиереи.
После недолгой «оттепели» послевоенного времени в 1960-е годы государство постепенно вернулось к политике свёртывания религиозной деятельности. Все воссозданные епархии прекратили свою работу, действующей осталась лишь одна Минская. Начались новые гонения на церковь. Закрылись (за исключением Жировичского) все монастыри и единственная семинария. За 20 лет (1966-1986) православная церковь прошла путь от гонений до относительной стабилизации и адаптации в новых условиях существования.
Только в конце 1980-х гг. началось возрождение Белоруской православной церкви. За несколько лет были восстановлены 11 епархий, которые вошли в созданный в 1989 г. Белорусский экзархат. Его возглавил Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всей Беларуси. По его инициативе возрождены все епископские кафедры. Многие памятники истории и культуры, которые создавались как храмы, были возвращены верующим. За короткий период в Беларуси было построено и открыто много новых храмов. В 1989 г. возобновила деятельность Минская духовная семинария, в 1993 г. начал действовать Институт теологии имени святых Мефодия и Кириллы государственного университета, с 1996 г. действует Минская духовная академия.
Сегодня Белорусская православная церковь играет значительную роль в культурной, общественной и государственной жизни нашей страны. Её деятельность имеет огромное значение для воспитания молодежи, формирования духовности, добродетели, морально-этических взглядов, патриотизма и любви к Родине.
Для всех, кто интересуется историей, традициями, вопросами православной веры и Церкви в Лоевской центральной районной библиотеке оформлена постоянно действующая книжная выставка «Православные книги: для семьи, для дома, для души». Организуются информационные часы и беседы о традициях религиозных праздников. Для прихожан собора Святой Живоначальной Троицы г.п. Лоева составляются списки православной литературы, поступающей в центральную библиотеку.
С. Шумигай, библиограф II категории центральной районной библиотеки.
