Путь к храму
19 августа Русская Православная Церковь отмечает один из самых светлых и радостных праздников церковного года — Преображение Господне. Это одно из важнейших событий евангельской истории произошло незадолго до последней Пасхи Иисуса Христа. На иконах праздника Спаситель мира обычно предстает в ореоле «Божественного света»…
Иисус Христос с учениками Петром, Иоанном и Иаковом поднялся на гору Фавор помолиться. Во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. Когда задремавшие апостолы очнулись, «увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним». Евангелист Лука пишет, что это были ветхозаветные пророки: Моисей и Илья, и «говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме». Появившееся облако, символ присутствия Божия, накрыло всех своей тенью. Из него раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!» (Лк. 9:28-36). Исполнив просьбу Христа, апостолы до поры сохранили тайну увиденного.
Преобразившись перед учениками, Спаситель показал им, что Он носитель Божественной силы, а Его близкие страдания — не поражение и позор, а победа и слава, увенчанная Воскресением.
К особенностям праздника Преображения Господня относится то, что в этот день совершается освящение плодов. Обычай древний. Во времена пророка Моисея первый сноп пшеницы, первая корзина фруктов, первая чашка меда приносились в храм в дар Богу, в знак благодарности, с надеждой, что милость Божья пребудет с человеком и в дальнейшем. Этот дар домой не забирали, приношение оставалось в храме для трудящихся в нем и неимущих.
С течением времени традиция благословения первоплодов претерпела изменения.
В предписанной Церковным уставом «Молитве в причащении гроздия в 6-й день августа» говорится о благословении «плода лозного нового» (из винограда готовится евхаристическое вино).
В Русской Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не вызревает к празднику Преображения Господня, освящаются яблоки, груши и т.д. Эти плоды освящаются другой молитвой — «На освящение начаток овощей (плодов)».
Поспевший к этому времени урожай по-прежнему приносится в храм в знак благодарности Богу за получение этих плодов для пропитания человека, но забирается домой как некий оберег от болезней и напастей. Из-за духовного невежества мы скорее верим, что яблоки нельзя вкушать до Преображения, его огрызки надо съесть или закопать в безлюдном месте, а после праздника есть только натощак и т.д., чем в то, что Господь готов помочь человеку и в самом мелком, но всегда ждет от нас большего.
Благословение плодов — это урок благодарности Ему.
Информационный отдел Гомельской епархии.
