Любая деревня — это живая душа, люди, с их характерами и бытом, взглядами и судьбами. А еще это живой источник, связь поколений, чья-то маленькая родина, начало начал. Большинство из нас гордится тем, что родом из деревни. И нет большего счастья, когда где-то из печной трубы по утрам клубится легкий дымок.
Корчемка — яркие воспоминания тех, кто был свидетелем многих исторических событий, хотя опустели уже послевоенные дома, а их хозяева однажды ушли и не вернулись. Грустная картина, ведь, казалось, еще вчера село было, словно улей, в детских голосах, ребятишки играли в лапту, «классики», считалки, гоняли мячи по дворам. Потом разлетелись-разбежались, кто куда, но по-прежнему наведываются в родимые места, благоустраивают родительские дома под дачи, сажают картошку, вспахивают огороды. Выросла новая улица, правда, всё там по-другому, каждый словно огораживается в своей маленькой крепости, спрятав душу от посторонних глаз.
Справка
Находится Корчемка рядышком с населенным пунктом Ручаевка, и только маленькая речушка Песочанка, которую в архивных материалах называют канавой, разделяет их. По письменным источникам, это название населенного пункта известно с XVIII века. В 1811 г. деревня входила в Речицкий уезд и находилась во владении графа Юдицкого. В 1850-м земли переходили помещице Быковской. С 1879 г. селение относится к Ручаёвскому церковному приходу. В 1892 г. в конце деревни по тракту строится здание народного училища.
В глубь истории
Среди местного населения существует легенда, что выросла Корчемка на месте, где давным-давно зазывала проезжих купцов гостеприимная корчма. Только вот для жителей это место являлось сущим адом. В качестве блюстителей порядка можно было увидеть здесь урядника и двух стражников, охранявших частную лавку и монопольщика, торговавшего водкой. Порой отчаявшиеся люди несли в шинок Корчемки последние копейки. А работавшие здесь шкуродеры и взяточники за подати забирали у бедняков скотину, хлеб, избивали людей до полусмерти. Такими же в то время были и меры воспитания в школе. За нарушение дисциплины, плохое знание урока учитель «давал всем лапы», т.е. бил большой дубовой линейкой по вытянутым ладоням рук. Но оспорить его никто не смел, многие мечтали стать грамотными: научиться читать и писать, чтобы под документами и прошениями не ставить крестик, а выводить свою фамилию. А жили сельчане очень бедно, и даже хлеб не у всех был на столе. Основным продуктом питания в те далекие годы являлась картошка.
В 1795 году здесь находилось только 7 дворов, где проживало 40 человек. Действовали 2 конные мельницы, делали здесь крупу и алей. Основной костяк в населенном пункте составляли семьи середняков: Лукаши, Чиртики, Шумигаи. Но были люди, которых называли голью перекатной, и даже фамилий своих они не знали: Андрюшка Лайба, Маша Борисова, Бондарь.
После Великой Октябрьской революции сельчане подверглись сталинским репрессиям, многих выселили и раскулачили. В это время возник первый Совет. Позднее в 1929 году образовался колхоз «Голодед», который возглавил И.М. Кацубо. После 1937 года хозяйство получило новое название имени Энгельса. В начале сороковых возглавлял его А. Горленко, активный участник партизанского движения на Лоевщине.
Последние воспоминания
Когда началась война, Петру Николаевичу Кожедубу исполнилось 11 лет. Собрала мама в узелок вещи, и пришли они пешком из Костюковки в Корчемку. Теплые воспоминания очевидца военных событий часто возвращались в далекое прошлое к образу бабушки. Любила она своих внуков и детей, а было у нее их 20 (18 своих и 2 приемных пригрела во время войны). «Всю жизнь одна она горевала, детей поднимала. Хозяйство держала большое, 60 соток земли обрабатывала…» — рассказывал дедушка. До 43-го года в деревне было спокойно. Мужчины ушли на фронт, а женщины и дети работали в колхозе. Однажды убирали они на поле плашкуны, скороспелки конопли. Вернувшись в обед домой, все ужаснулись: среди села стояли немецкие машины. Вскоре выбрали оккупанты старосту из Рудни Платона Чиртика, а для устрашения сельчан в центре деревни поставили два столба с петлями. Женщины голосили: «Нам и одного хватит». К слову сказать, Пётр Николаевич в разговоре поспешил отметить, что староста их деревни был очень хорошим человеком: постоянно держал связь с партизанами, передавал им важные сведения, да и многих земляков от верной гибели спас. Фашисты установили в Корчемке свои порядки, планировали они надолго задержаться в этих местах, поэтому у местных жителей не отбирали последний кусок хлеба — им нужна была покорная рабочая сила.
До войны в Корчемке функционировало 3 школы, в одной из них расположился полицейский участок. Чуть позже 30 человек перебрались в здание больницы в Ручаевке. Крепко спали они однажды под прикрытием 5 куполов красивейшей церкви, что находилась рядом. Только вот партизаны не дремали: расставили по радиусу пулеметные точки и глубокой ночью с помощью факелов подожгли больницу. Когда полицаи пытались бежать, их тут же догоняла пулеметная очередь.
После этой вылазки партизан фашисты стали более осторожными. Боясь русских мин, они сами по утрам прогоняли стадо коров и только после садились на подводы и мотоциклы. Хитро улыбнувшись, П.Н. Кожедуб вспомнил, с каким интересом его сверстники встречали в деревне партизанское соединение под командованием А.Ф. Фёдорова. Этот отряд больше походил на цыганский табор: петухи, куры, овцы, коровы, собаки. Ну а мужество бойцов, их патриотизм и рвение к победе запомнились ребятам на всю жизнь. В ноябре 1943 года сгорела Корчемка, нетронутым остался только дом, в котором жила бабушка Петра Николаевича. Увы, сегодня это место заросло лесом, и никто уже не догадывается, что здесь происходило много лет назад.
Нелегкой была послевоенная жизнь П.Н. Кожедуба. В 1944 году после смерти матери хлебанул он сиротскую долю сполна, оказавшись в Гомельском детском доме. Многочисленные родственники отца как-то отдалились, и он мог рассчитывать только на себя. Но здесь он получил специальность столяра-плотника и все последующие годы посвятил работе с деревом. С теплом рассказывал мужчина о своей жене, с которой они проживали в Жлобинском районе. После её смерти Пётр Николаевич вернулся на малую родину, ведь всё здесь своё, душевное, хорошее. В Ручаевке живёт правнучка, именно она и помогала во всём родному человеку. Тосковал старик о прошлой жизни, вспоминал друзей детства. В доме чистенько, аккуратно. Правнучка просила, чтобы он больше отдыхал, но люди его закалки без работы сидеть не могут, поэтому Пётр Николаевич столярничал, ухаживал за небольшой грядкой огурцов и помидоров. Очень просил нас пенсионер обратиться к властям, чтобы сделали автобусную остановку в их деревне. Ручаевка рядом, молодежь пробегает быстро, а вот старикам тяжеловато. Есть деревня, поэтому обязательно должна быть остановка. К огромному сожалению, не успел Пётр Николаевич больше ничего сделать. Его воспоминания — это последняя исповедь. На днях этого человека не стало, ушел он в вечность.
С верой в будущее
А Корчемка, действительно, растет и развивается. И если в конце ХХ века здесь было только 12 хозяйств (21 человек), то сегодня численность значительно больше. В 21 домовладении проживает 58 сельчан, 38 из них — люди трудоспособного, 1 — преклонного возраста. Буквально на днях родился еще один маленький человечек. И это здорово!
Да, приятно смотреть на благоустроенные дома, цветущие палисадники и понимать: этот красивейший уголочек белорусской земли как доказательство того, что наши земляки смогут уберечь переданное им героическое наследие.
